圣若望金口的逾越讲道
托马斯校长的感想
世界各地的东正教社区庆祝圣周的节日与西方教会相同, 包括棕枝主日, 濯足节, 耶稣受难日, 圣周六, 和复活星期日. 然而，他们的一些做法是不同的. 对于东正教徒, 四旬斋斋戒的打破发生在圣周六的晚些时候和复活星期日的开放时间. 东正教徒在午夜前聚集在一个很大程度上黑暗和寂静的避难所，象征着坟墓和死亡的黑暗和孤独, 因为基督还在坟墓里.
与此同时，神父们正忙着在圣像雕像后面准备圣餐, 把中殿和祭坛分开的墙，上面画满了圣像. 通常在圣像后面只点燃一支小蜡烛. 当仪式开始时，圣像雕像的三扇门都关闭了. 然后牧师点燃了一支又一支蜡烛. 会众只能看到透过门周围空间照射进来的最微弱的光线. 然后大门打开了，光线照进了中殿. 牧师们穿过大门，点燃会众的蜡烛，会众依次点燃其他人的蜡烛，直到中殿充满基督之光, 死亡被死亡吞噬的伟大象征.
这时，他们开始以一种重复的方式唱一首非常古老的赞美诗. 在三个小时的礼拜中，他们会唱这首歌几十次. 它被称为 复活节的Troparion (在希腊语中也被称为the 克里斯托anesti(基督复活了).
他们唱的歌翻译如下:
基督从死里复活了，
一个接一个地践踏死亡
在坟墓里的人，
他笑嘻嘻的生活.
(用英语、阿拉伯语和希腊语听.)
这让我们想到君士坦丁堡主教金口若望(9月14日去世)的讲道, 407). Troparion显然受到了这次布道的启发. 值得注意的是，一千多年来，世界各地的东正教团体都在这个逾越节仪式中使用了这篇讲道. 牧师逐字逐句地向会众宣读这篇讲道词. 约翰一开始就承认四旬斋的斋戒结束于这个复活节. 我很喜欢他承认许多人在四旬期祷告中失败了! 他用引人注目的语言描述死亡被死亡吞噬. 基督的复活打开了死人的坟墓...包括我们自己的坟墓，当那一天到来.
在东正教仪式结束时，他们确实会开斋. 他们吃一个红色的蛋，象征着基督的血. 敲蛋代表生命从坟墓里出来. 之后，他们会吃一顿丰盛的大餐.
尽管这个神圣的仪式很美(它非常美), 他们不实行日出服务的传统，这是许多西方基督徒庆祝基督复活星期日的方式. 如果一个人只在深夜参加东正教的仪式, 少了点什么, 至少对我来说是这样. 清晨的礼拜仪式是纪念在早晨去空墓，并由牧师对口宣告“他复活了”.会众欢呼说:“他真的复活了。. 哈利路亚."
我在同一个复活节主日参加过好几次这两种礼拜. 这是一次很好的经历. 如果你有机会，我强烈建议你这么做.
使基督教如此令人惊叹的是，从耶路撒冷和其他地方的早期基督教社区成长起来的丰富的传统，最终植根于新的文化土壤，赋予圣经传统惊人的深度.
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愿上帝保佑你的圣周!
迈克尔一个. 托马斯,Ph值.D.
欧文康考迪亚大学校长